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大智教化：生命教育新詮
大智教化：生命教育新詮
大智教化：生命教育新詮
商品網址: http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2015280641414&RID=C1000302652&lid=book_class_sec_se&actid=WISE
商品訊息功能:
商品訊息描述:
《大智教化：生命教育新詮》
本書收錄結集作者於花甲前後五年間（2010－2015）所撰十八篇議論文章，包括一篇長文後記，以個人所領悟的「大智教化」理路，對生命教育作出新的詮釋，並將之視為生命教育的民間版、擴充版與升級版而加以推廣。大智慧是真、善、美的融會貫通，其推廣可超越校園，形成為普世人間的自我教化。本書正是作者安身立命、了生脫死之道，撰寫出版用以推己及人，廣結善緣。
作者介紹
鈕則誠
1953年生於臺灣臺北市
輔仁大學哲學博士、兼任教授
銘傳大學退休教授、兼任教授
大智教化院講座
tcniu1014@gmail.com
2755879575@qq.com
大智教化：生命教育新詮－目錄導覽說明
序i
第一篇生命教育1
1.教育倫理學本土化重構3
引言：教育與倫理4
壹、基本問題的釐清5
參、「中學」義理的可能13
肆、重構的主體性考量17
結語：倫理的教育21
2.生命教育再思25
引言：生命教育的啟蒙26
壹、生命教育的提法：概念分析27
貳、作為教育實踐的生命教育：外緣考察31
參、作為教育實踐的生命教育：內容探究36
肆、回顧與前瞻40
結語：教育生命的延續45
3.教育哲學與教師教育49
引言：教師教育的哲學50
壹、教育哲學：理論51
貳、教育哲學：實踐55
參、教師教育：外爍59
肆、教師教育：內斂63
結語：哲學的教師教育67
4.生命教育與教師教育69
引言70
壹、生命教育71
貳、教師教育74
參、教師的生命教育77
肆、生命的教師教育80
結語83
5.從哲學生死觀看殯葬改革85
引言86
壹、哲學生死觀87
貳、儒、道、佛「三教」的喪葬文化90
參、儒、道、佛「三家」的生死觀93
肆、臺灣殯葬改革96
結語99
6.清明文化與生命教育103
引言104
壹、清明文化105
貳、生命教育108
參、清明的生命教育111
肆、生命的清明文化114
結語117
7.殯葬活動的生命教育119
引言120
壹、臺灣人的傳統想法與作法120
貳、《殯葬管理條例》：殯葬行為的管理124
參、新世紀的展望128
結語132
8.殯葬行業的生命教育135借錢的方法
引言136
壹、近代臺灣殯葬行業的興起136
貳、 《殯葬管理條例》：殯葬設施與服務的管理140
參、從行業走向專業144
結語147
9.殯葬知識的生命教育149
引言150
壹、殯葬文化的構面150
貳、《殯葬管理條例》：禮儀師154
參、殯葬專業知識與教育實踐158
結語162
第二篇大智教化165
10.大智教化與清明習俗167
引言：朝向死亡的存在168
壹、移風易俗169
貳、生命教育172
參、大智教化175
肆、了生脫死178
結語：從心所欲不逾矩181
11.四十載哲思心路歷程183
壹、鵝湖之會184
貳、移風易俗185
參、大智教化186
12.從中華文化到大智教化189
引言190
壹、中華傳統文化190
貳、現代認知體系與價值體系191
參、後現代文化教育與生命教育194
肆、生命教育與大智教化196
結語197
13.大智教化的知情意行199
引言200
壹、認知面200
貳、情意面204
參、行動面208
結語212
14.大智教化的理念與實踐215
引言216
壹、大智慧：由死觀生217
貳、自我教化：反身而誠223
參、人生信念：知行合一230
結語237
15.大智教化的哲理基礎239
引言240
壹、從西方哲學到應用哲學241
貳、從中國哲學到應用哲學247
參、華人應用哲學253
結語259
16.自然哲學的再視與再思261
引言：愛好智慧262
壹、再視：哲學史觀點263
貳、再視：科學史觀點268
參、再思：收斂性思考273
肆、再思：發散性思考278
結語：大智教化283
17.天然論哲理學的初步建構287
引言：標新立異288
壹、哲學思想與愛智慧見289
貳、生命教育與大智教化293
參、自然主義與天然論298
肆、哲學諮商與哲理學302
結語：語重心長306
18.後記：從愛智慧見到大智教化309
引言：愛智即生活310
壹、文理並重311
貳、東西兼治312
參、儒道融通313
肆、天人合一315
結語：教化亦生活316
【作者序】
一九八四年我三十一歲，進入輔仁大學哲學系博士班就讀，同時踏上杏壇擔任講師，正式展開教學與研究的學者生涯，至今已歷三十一年。博士學位論文以《宇宙與人生》為題撰寫，預示了此後教研生涯的大方向。宇宙為天地時空，人生乃存在處境；人既無逃於天地之間，就應學會如何頂天立地、安身立命、了生脫死。這個想法構成日後我整個教學與研究的內涵及外延。教學相長、知行合一是我的基本態度，眼前這本論文集，便是我過去五年（2010-2015）用心之所得。回首來時路，吾道一以貫之，「生命教育」而已。然而於花甲前後，我更悟出「大智教化」的理路，以此對生命教育做出新的詮釋。經歷一番探索和反思，我將大智教化視為生命教育的民間版、擴充版與升級版而加以宣揚推廣。
本書收錄並修訂了十八篇議論文章，包含會議論文、專書章節、授課講義，以及憶舊記事，還有一篇較長的後記以概括綜論，全書近十九萬字。它們依完稿先後呈現，前九篇屬「生命教育」論述，後九篇則歸「大智教化」，分段點剛好落在人生六十大關。此前心路歷程已撰成《觀人生》一書，得以細說從頭。至於本書的編排，因為我傾向於文以載道、借題發揮，順序羅列多少可以反映出思想的連貫性。依我看來，生命教育就是現代倫理道德教育，它逐漸在學校內取代傳統德育，卻未能兼顧美育。在我的心目中，美育不全然是美感藝術教育，尚須傳授自然美與人生美。大智慧正是真、善、美無所偏廢的融會貫通。尤有甚者，大智慧的推展更應超越校園，形成為普世人間的自我教化。本書正是我的安身立命、了生脫死之道，出版以推己及人，廣結善緣，希望讀者朋友欣賞它。
在安身立命途徑的探索與開拓上，我傾向於獨善其身而非兼濟天下，雖然鮮少擁抱治國平天下的理想，但是勤於修身主要用於齊家。家和萬事興，謹以本書獻給牽手三十載的遠梅，謝謝妳我一路相伴，共同建立小而美的家庭，讓我得以無後顧之憂地著述不輟，盡情揮灑，終於摸索出「大智教化」道路。
鈕則誠謹識
2015年7月珍珠婚前夕
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：336
出版地：台灣
商品訊息簡述:
- 作者：鈕則誠
追蹤
- 出版社：揚智文化
出版社追蹤
- 出版日：2015/9/10
- ISBN：9789862981894
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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大智教化：生命教育新詮
大智教化：生命教育新詮
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儘管民國83年次以後出生的役男可以接受為期4個月的常備兵役軍事訓練，但未來面對的訓練內容可不輕鬆，雖然入伍訓練時間縮短，但專長訓練時間增加，還得分發至本島或外島常備部隊施訓，整體訓練能量顯著提升。
國防部訓練次長室軍事訓練處處長陳文星少將指出，現行實施的4個月常備兵役軍事訓練在入伍8周結訓後，隨後前往兵科學校接受8周的專長訓練，但因未分發常備部隊，故未建立動員母體單位，使役男欠缺部隊實務經驗。
陳文星表示，自民國106年起，「常備兵役軍事訓練」第一階段入伍訓練比照義務役由原8周調整為5周，第二階段部隊訓練由8周調整為11周；大專兩階段軍事訓練維持原兩年各8周訓練，第一年入伍訓練5周完訓後，抽籤撥交至部隊實施3周初級專長訓練；第二年按專長訓練期程，至原單位報到隨隊訓練。
陳文星強調，役男分發至部隊實施訓練，可使役男兼具後備編管專長及部隊實務職能，並確立動員母體單位。
儘管民國83年次以後出生的役男可以接受為期4個月的常備兵役軍事訓練，但未來面對的訓練內容可不輕鬆，雖然入伍訓練時間縮短，但專長訓練時間增加，還得分發至本島或外島常備部隊施訓，整體訓練能量顯著提升。
國防部訓練次長室軍事訓練處處長陳文星少將指出，現行實施的4個月常備兵役軍事訓練在入伍8周結訓後，隨後前往兵科學校接受8周的專長訓練，但因未分發常備部隊，故未建立動員母體單位，使役男欠缺部隊實務經驗。
陳文星表示，自民國106年起，「常備兵役軍事訓練」第一階段入伍訓練比照義務役由原8周調整為5周，第二階段部隊訓練由8周調整為11周；大專兩階段軍事訓練維持原兩年各8周訓練，第一年入伍訓練5周完訓後，抽籤撥交至部隊實施3周初級專長訓練；第二年按專長訓練期程，至原單位報到隨隊訓練。
陳文星強調，役男分發至部隊實施訓練，可使役男兼具後備編管專長及部隊實務職能，並確立動員母體單位。
儘管民國83年次以後出生的役男可以接受為期4個月的常備兵役軍事訓練，但未來面對的訓練內容可不輕鬆，雖然入伍訓練時間縮短，但專長訓練時間增加，還得分發至本島或外島常備部隊施訓，整體訓練能量顯著提升。
國防部訓練次長室軍事訓練處處長陳文星少將指出，現行實施的4個月常備兵役軍事訓練在入伍8周結訓後，隨後前往兵科學校接受8周的專長訓練，但因未分發常備部隊，故未建立動員母體單位，使役男欠缺部隊實務經驗。
陳文星表示，自民國106年起，「常備兵役軍事訓練」第一階段入伍訓練比照義務役由原8周調整為5周，第二階段部隊訓練由8周調整為11周；大專兩階段軍事訓練維持原兩年各8周訓練，第一年入伍訓練5周完訓後，抽籤撥交至部隊實施3周初級專長訓練；第二年按專長訓練期程，至原單位報到隨隊訓練。
陳文星強調，役男分發至部隊實施訓練，可使役男兼具後備編管專長及部隊實務職能，並確立動員母體單位。
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